В ФЕОР рассказали, почему евреи дают деньги под проценты

Тем, кто не исповедует иудаизм или не имеет гражданство Израиля

Юрисдикция еврейского религиозного суда не распространяется на тех, кто не исповедует иудаизм, и на неграждан Израиля, поэтому им недоступен механизм беспроцентного займа, который существует в иудейской религии и действует в израильском государстве и еврейских общинах по всему миру, рассказали РИА Новости в пресс-службе Федерации еврейских общин России (ФЕОР).

«В иудаизме – об этом сказано в Торе — действует запрет давать деньги под проценты единоверцам. Этот запрет действует вне зависимости от страны проживания. Правило беспроцентного займа не распространяется на представителей других религий, так как они находится вне юрисдикции еврейского суда. Система религиозных судов действует в Израиле и еврейских общинах во всем мире», — рассказали в пресс-службе ФЕОР.

Там отметили, что в Израиле механизм беспроцентного займа предусмотрен в банковской системе страны и работает для граждан этого государства любой национальности и вероисповедания.

«Так, банк становится партнером человека, то есть инвестирует, а не дает под проценты, например, в бизнес, и потом они вместе делят прибыль. В России такой системы нет, но и банковская система ориентирована на людей разного вероисповедания», — рассказали в ФЕОР.

Также, напомнили в организации, в еврейских общинах по всему миру действует система благотворительной поддержки: нуждающимся могут передавать вещи и деньги, проводятся благотворительных сборов на лечение, действует беспроцентная касса взаимопомощи.

Ранее президент ФЕОР раввин Александр Борода в беседе с РИА Новости отметил, что, согласно Торе, человек, взявший в долг, «обязан его вернуть, будь то движимое или недвижимое имущество». Он отметил, что во времена Синедриона (высший религиозный еврейский суд, совет старейшин-мудрецов, существовавший до IV века н.э.), в еврейской правовой системе действовала система судебных исполнителей — «шотрим», которые следили за соблюдением законов Торы и исполнением решений еврейского суда, в том числе по вопросам отношений между заимодателем и должником.