Ислам не требует от женщин полного закрытия лица и ношения черной одежды: умереннее с религиозной одеждой, бородой и поверьями призвал муфтий Узбекистана:
Муфтий Узбекистана Нуриддин Холикназаров заявил, что ислам не требует от женщин полного закрытия лица и ношения чёрной одежды. «У арабов своя одежда, у турков — своя, у узбеков — своя», — сказал он. Муфтий также подверг критике излишества в религии, передает «Газета.uz».
Председатель Управления мусульман, муфтий Узбекистана Нуриддин Холикназаров выступил с критикой излишеств в религии, затронув вопросы ношения религиозной одежды, поведения, паломничества и другие. Видео его выступления опубликовала пресс-служба управления.
Муфтий подчеркнул, что в исламе нет жёстких правил относительно одежды и внешнего вида, и что некоторые излишества, которые наблюдаются в религии, не имеют оснований.
«Мы переусердствовали в культуре ношения [религиозной] одежды. Сформировалось мнение, что ислам подразумевает ношение определённой одежды и определённый внешний вид. Есть правило, оставленное нам нашим пророком. В исламе не принята определённая форма, это и невозможно, это не религия одной нации, это не религия одного климата», — отметил Нуриддин Халикназаров.
Он процитировал пророка Мухаммеда: «Поистине, Аллах не смотрит ни на ваше обличье, ни на имущество ваше».
«Нет такого требования, что если вы стали мусульманином, то вам надо носить определённую форму. Ислам послан всему человечеству — у арабов своя одежда, у турков — своя, мусульмане в Индонезии и Малайзии носят свою одежду, а узбеки — свою. Ислам учит умеренности и мере, в том числе в одежде. Надо знать меру, не надо носить и бесстыдную одежду, которая позорит на весь мир, и чёрную-пречёрную одежду по-арабски. Закрывать части тела, которые закрывать не предписано, не нужно», — отметил он.
«Требуется соблюдать меру. В нашем учении женщинам не предписано закрывать лицо, носить определённую одежду, носить чёрное, закрывать лицо, надевать перчатки. В нашем учении лицо, кисти рук и ступни женщин не считаются авратом [ауратом] (частями тела, которые нужно прикрывать — ред.), для этих частей не требуется специальной одежды… Превышение этих требований — это уже излишество, о котором мы говорим», — сказал муфтий.
Он остановился также на вопросе ношения бороды мусульманами.
«Ношение бороды — суннат [сунна] (действие, считающееся желательным для мусульман — ред.), никто это не отрицает. Но и сподвижники нашего пророка, и улемы нашего учения во многих своих указаниях рекомендовали, чтобы борода была не длиннее одной кабзы (ширина ладони — ред.) и была приведена в порядок», — отметил муфтий.
Нуриддин Холикназаров призвал верующих к разумному и правильному толкованию и других вопросов в исламе.
«Некоторые говорят, что нельзя молиться, стоя за людьми, у которых золотые зубы или пломбы в зубах. Где документ об этом, где доказательства? Кто дал вам право так утверждать?» — сказал глава Управления мусульман.
«В последнее время наблюдаются излишества и в вопросах хаджа и умры. Чрезмерное прославление людей, совершивших паломничество, также является излишеством. Стелить километры ковровых дорожек, приводить малолетних детей и плевать им в рот и так далее — это излишество. Так делать нельзя. Если он посетил дом Аллаха (Каабу — ред.), совершал паломничество, он получил благословение, ничего более того», — заявил он.
Председатель Управления мусульман отметил, что наблюдается и излишество в проявлении уважения к родителям.
«Мы видим в социальных сетях, как некий мужчина моет ноги матери и пьёт эту воду. Наша религия этого не требует. Уважать родителей не значит пить воду, которой помыты их ноги. Уважать родителей не значит везти их в Каабу и напоказ перед всем миром целовать их ноги. Оказывать им помощь, удовлетворять их потребности, получать их благословение. Остальное — излишество», — сказал муфтий.
Ранее сообщалось, что в Узбекистане планируется ввести административную ответственность за ношение в общественных местах одежды, не позволяющей идентифицировать личность.
Читайте также:
В Узбекистане облегчена деятельность религиозных объединений
Глава мусульман Кавказа поддержал курс руководства Узбекистана
