Орды завоевателей немного не дошли до Рима, убив и покорив миллионы людей, а теперь папа Франциск нашел «мир» в монгольском империализме и оккупации
Благостная картинка
В ходе встречи в Монголии с президентом страны Ухнаагийном Хурэлсухом 2 сентября 2023 папа Римский Франциск высоко оценил традицию религиозной свободы в Монголии, отметив, что такая терпимость существовала даже в период обширной экспансии Монгольской империи на большую часть мира, упоминает AP. На пике своего развития империя простиралась на запад до Венгрии и стала крупнейшей континентальной империей в мировой истории. В настоящее время эта страна, не имеющая выхода к морю, зажатая между Россией и Китаем, является преимущественно буддистской страной, имеющей традиционные связи с ведущими ламами Тибета, включая Далай-ламу.
«Тот факт, что империя могла на протяжении веков охватывать такие далекие и разнообразные земли, свидетельствует о замечательной способности ваших предков признавать выдающиеся качества народов, населявших ее огромную территорию, и ставить эти качества на службу общему развитию», — сказал Франциск президенту, дипломатам и культурным деятелям во время выступления в государственном дворце [так описаны военное покорение и многовековая эксплуатация миллионов людей — ИРП].
«Эту модель следует ценить и повторно предлагать в наши дни», — сказал он.
Ссылаясь на период относительной политической стабильности XIII века в Монгольской империи, который позволил процветать торговле и путешествиям, Франциск призвал к тому, чтобы такой период братства и мира укоренился сегодня.
«Дай Бог, чтобы сегодня на этой земле, опустошенной бесчисленными конфликтами, произошло восстановление, при уважении международных законов, состояния того, что когда-то было Pax Mongolica [Монгольским миром], то есть отсутствия конфликтов», — сказал он.
Хурэлсух также упомянул в своем выступлении «Pax Mongolica», заявив, что тот же дух по-прежнему руководит усилиями Монголии стать мирным, многосторонним игроком на мировой арене.
«Достижения Pax Mongolica создали прочную основу для развития взаимного уважения между различными народами мира, бережного отношения к ценностям и самобытности друг друга, обеспечения мирного сосуществования различных цивилизаций», — сказал он.
Как было на самом деле
О реальных исторических событиях применительно к христианской церкви и папству напоминает редактор издания Crux Джон Л. Аллен мл.
В субботу президент Монголии Ухнаагийн Хюрэлсух отдал дань уважения Иоанну Плано Карпини в своем обращении к папе, заявив, что мемуары францисканского посланника тогдашнего папы о его путешествиях 1245-1247 годов, озаглавленные «История монголов», остаются «драгоценным ресурсом» для понимания страны и всей Евразии в целом в Средневековье.
Ровно 778 лет назад, в 1245 году, посланник папы впервые пробрался ко двору монгольского императора, преследуя в то время две цели: во-первых, обращение монголов в католическое христианство, и, во-вторых, гарантий, что монголы больше не будут угрожать христианским королевствам Европы.
В Европе возникла огромная тревога по поводу нового монгольского вторжения. При Угедее, преемнике Чингисхана, монгольские армии, насчитывавшие сотни тысяч, пронеслись через Россию, Грузию, Польшу, Венгрию и территорию нынешней Чехии и части Германии, во всех случаях одерживая победу.
Многие опасались, что следующими могут стать Италия и [обширные в то время земельные] владения папы, пока наступление не было временно остановлено после смерти Угедея в 1241 году. Боевые действия пришлось прекратить, поскольку по монгольскому обычаю все князья империи должны были вернуться в Каракорум, капитал, для выбора следующего Кана.
Другими словами, папство избежало вторжения во многом потому, что монголы… ну, им нужно было присутствовать на конклаве.
В этом контексте Карпини и Бенедикт отправились из Лиона и в конце концов прибыли в Киев, а затем отправились на западную окраину Монгольской империи, где встретились с региональным командующим, который позволил им продолжить путь. В июле 1246 года францисканцы наконец достигли императорского лагеря близ Каракорума…
Конечно, пребывание Карпини было отчасти мотивировано страхом перед вторжением, и он также не скрывал, утверждая, что монголам грозит погибель, если они не откажутся от своих духовных убеждений и не примут христианство. Тем не менее, как и бесчисленные католические миссионеры и посланники до и после, он также проявлял живой интерес к людям, которых встречал, и стремился понять их с их точки зрения, оставив после себя наследие встреч, которое сохраняется и по сей день.
Как толковать папу на этот раз
Не впервые папа Франциск делает политические заявления, вызывающие непонимание в разных частях света. На днях в обращении к католической молодежи России он поддержал ее приверженность российскому наследию имперского периода — это вызвало огромный вал возмущения, и официальному Ватикану (сжавшемуся до пятачка с благодатных для него средних веков) пришлось опровергать своего лидера.
Почему же на этот раз папа превозносит предполагаемое благоденствие и мир в Монгольской империи, которая печально известна нам по безжалостным зверствам в ходе рейдов по России (как и другим странам, включая Китай) и трем векам высасывания ресурсов в виде дани?
Есть три версии (они могут частично сочетаться).
- Интриганская политическая. Папа стремится косвенно, исподтишка уязвить и Китай, и РФ (хотя и по немного разным причинам) и вбить между ними «монгольский клин». Китай — за авторитарное самоуправство в отношении католической церкви в этой стране. РФ — за многолетние отказы в визите плюс, возможно, нейтрализовать «пророссийский шлейф» своего злосчастного выступления перед молодыми католиками-россиянами.
- Про-империалистическая фантастическая. Папа предлагает народам и государствам «при уважении международных законов» непонятным образом отдаться империям и империалистам (тем же Китаю с Тайванем и РФ с бывшим СССР и Российской империей?), чтобы после установления новых (или восстановления старых) империй «наступил мир». Вновь обратимся к словам Франциска: «Эту модель следует ценить и повторно предлагать в наши дни».
- Иезуитская средневековая. В период понтификата нынешнего папы (иезуита) отчетливо проявилась черта в его «личной дипломатии»: говорить одним одно, а другим совершенно другое, невзирая на информационную прозрачность современного мира. Франциск по сути продолжает в современной маленькой Монголии многовековой диалог католиков с их средневековым императором с того места, где он остановился. Вот только — иное тысячелетье на дворе, и эти странные имперские потуги разносятся по всему миру…
Читайте также:
