Самигуллин: принятие ислама — главный выбор в судьбе татар

Самигуллин: принятие ислама - главный выбор в судьбе татар

Сегодня Россия позиционирует себя как часть исламского мира, а принятие ислама — главный выбор в судьбе татар, говорит муфтий Республики Татарстан Камиль Самигуллин

КАМИЛЬ САМИГУЛЛИН: «ПРИНЯВ ИСЛАМ, НАШ НАРОД СДЕЛАЛ ГЛАВНЫЙ ВЫБОР В СВОЕЙ СУДЬБЕ»

Журнал «Татарстан» | 13 мая 2022

От 922 года нас отделяют 1100 лет – целая вечность. За это время успели родиться, пережить расцвет и исчезнуть целые государства, народы. А ислам, вера, которую приняли наши предки, сегодня переживает пору ренессанса. В чём её жизненная сила? На вопросы «Татарстана» отвечает муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин.

 

СИЛА В ИСТИНЕ

– Сила – в истине. Ислам – религия, которая строится не на слепой вере, а на доказательствах и поиске истины. Человечество недаром наделено способностью размышлять. Вера без доказательств неубедительна и слаба. Всевышний Аллах понимает, что человек будет искать доказательства, чтобы его вера была крепче. Именно разумом и постигается существование Аллаха. Поэтому многие ученые пришли к заключению, что первая шариатская обязанность каждого половозрелого разумного человека – это познать разумом, что Бог существует. Всевышний даже говорит: «Знай же, что нет Бога (достойного поклонения), кроме Аллаха» (сура «Мухаммад», 19 аят). То есть Создатель требует от человека рационально обоснованной веры. Это первое объяснение. Вторая причина заключается в том, Господь Сам обещает беречь до Судного дня Благородный Коран – основу нашей религии. Он говорит: «Поистине, Мы ниспослали (Коран как) Наставление, и Мы, без сомнения, сохраним его (от искажений и изменений) (сура «Аль-Хиджр», 9 аят). Многовековая история ислама подтверждает эти слова.

Во все времена нашу религию пытались уничтожить: это были военные походы или насильственное крещение, атеистическая борьба или идеологическое искажение истинных смыслов ислама под знаменами западных псевдодемократических идеалов… Но сегодня Россия позиционирует себя как часть исламского мира, а 1100‑летие принятия ислама в Волжской Булгарии мы отметим при поддержке Президента Владимира Путина. То есть ислам – религия, которая активно развивается во всем мире, несмотря ни на что. И она будет жить вплоть до Судного дня, потому что так нам обещал Господь.

 

СЕВЕРНАЯ СТОЛИЦА ИСЛАМСКОГО МИРА

– Сегодня ислам – одна из основных религий в Российской Федерации. В то же время в разные эпохи на территории современного Татарстана, в Поволжье он существовал, а иногда и просто выживал в условиях жёсткой конкуренции, гонений и даже террора. Как удалось сохранить чистоту веры?

– Есть такой хадис, который очень точно описывает эпоху советского атеизма: «Наступит для людей такое время, что терпеливо (соблюдающий) религию среди них будет подобен человеку, держащему в руке раскалённый уголь». В советские годы наши выдающиеся татарские имамы, ишаны во имя веры подвергались немыслимым гонениям, ссылкам, смерти… Всё стерпели, но Аллаха не предали. Знаете, какой трагической была судьба Галимаджана хазрата Баруди, например? Он был видным мусульманским учёным, просветителем, общественным деятелем, педагогом, муфтием. Несмотря на годы ссылки, обыски, доносы, он служил татарскому народу самозабвенно и самоотверженно. Галимджан хазрат был дважды избран муфтием, потому что советские мусульмане видели его искренние старания. Даже смерть застала его на пути доброты: 6 декабря 1921 года муфтий хазрат отправился в Москву, чтобы попросить о помощи голодающим Поволжья… Благодаря таким личностям у татар и сохранился ислам. Нельзя умалять и роль наших бабушек и дедушек, которым вообще запрещалось исполнять предписания ислама. Тайком они держали уразу, исполняли намазы, читали и хранили религиозные книги, передавали нам веру, но, к сожалению, цепочка передачи религиозных знаний прервалась. Революция вообще поставила все религии на паузу, духовное развитие остановилось. Но, Аллага шөкер* , за последние 30 лет ислам в Татарстане получил очень заметное развитие. Благодаря политике Президента Татарстана Рустама Нургалиевича Минниханова в республике работают и строятся мечети и медресе, повсеместно звучит азан, люди стремятся к вере и к достоверным знаниям, готовятся сильные специалисты, продвигаются идеи халяльного образа жизни, развивается многоуровневое исламское образование, двигается вперёд богословская наука… В обществе закрепилось понимание, что Казань – северная столица исламского мира, а Татарстан – мусульманский регион.

Самигуллин: принятие ислама - главный выбор в судьбе татар

ВЫБОР СУДЬБЫ

– Возвращаясь к истокам. Какое влияние принятие ислама оказало на формирование нравственных, культурных ценностей, жизненных ориентиров наших предков и последующих поколений?

– Для булгар официальное принятие ислама имело важное государственное, прагматическое значение, ведь известно, что после событий 922 года нашим предкам удалось развить экономику, расширить дипломатические отношения… Но гораздо значимее то, что ислам оказал большое влияние на духовную культуру татар. Пожалуй, приняв ислам, наш народ сделал главный выбор в своей судьбе и открыл для себя счастье познать особую милость Всевышнего – влиться в ряды уммы Пророка Мухаммада, последнего посланника Аллаха во всём людском роде. Ислам принёс татарам высокую духовную культуру, традиции просвещения и глубочайшую нравственность, основанную на священных заповедях Всевышнего. На протяжении веков наша религия помогала нам в мирном труде и на полях сражений за Родину, дарила утешение в горести, радовала и вдохновляла… Безусловно, ислам дал татарам силы и возможности сохраниться и как нация в период самых суровых испытаний, выпавших на нашу долю.

Самигуллин: принятие ислама - главный выбор в судьбе татар

 

НАШЕ ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДИЕ

– В свою очередь какова роль татарских учёных-богословов, местных мусульман в исламском мире? Какие идеи были поддержаны и способствовали дальнейшему развитию исламского мира?

– Татарская богословская школа – одна из старейших и сильнейших не только в России, но и во всём исламском мире. Плеяда татарских мыслителей, таких как Марджани, Баруди, Утыз Имяни, Расули, Рамзи, Курсави, Фахретдин, Ялчыгул, – это яркие звёзды на небосводе мировой исламской науки, мысли и философии. Всё классическое татарское богословие строилось на ханафито-матуридитском наследии. Известный татарский мусульманский ученый Мухаммад Мурад Рамзи писал, что «татарские имамы всегда были суннитами, матуридитами в убеждениях и ханафитами в действиях и среди них не было тех, кто распространял нововведения». Когда меня спрашивают, что такое традиционный ислам, я всегда поясняю: это именно та версия ислама, которая была распространена на территории Татарстана и Поволжья до революции 1917 года. И вот сейчас после этой многолетней паузы началось возрождение ханафитского мазхаба и матуридизма в акыде. Это очень важно, так как именно в ханафито-матуридитском наследии татарского богословия мы видим истоки веротерпимости и просвещения татарской нации, мирного сосуществования и добрососедства народов разных национальностей и вероисповеданий.

Но это всё – история. К сожалению, сегодня мы можем гордиться только теми, кто под землёй. Хотя, безусловно, заметные для зарубежных исламских богословов достижения у современной татарской уммы есть. Например, ДУМ РТ поэтапно удаётся возрождать традиции татарского коранопечатания. Известно, что первый печатный Коран в мусульманском мире был издан в Казани в 1803 году и назывался «Казан басма». Он имел свой уникальный шрифт, благодаря которому распространился по всему миру. Это было первое издание Корана, которое впервые получило научно-богословское признание, т.к. соответствовало стандарту «Ар-Расм Аль-Усмани». «Казан басму» в наши дни ДУМ РТ переиздавало не раз, но только как репринт, т.е. с низким качеством печати. А в конце прошлого года мы воссоздали знаменитый типографский шрифт «Казан басма» – разработали одноимённый компьютерный шрифт на основе аутентичного типографского оттиска. Теперь с использованием современных компьютерных символов, сохранивших подлинный исторический облик, мы готовим к печати обновлённое издание «Казан басма».

Казан басма

В целом корановедение – одно из приоритетных направлений работы ДУМ РТ. Ещё одно наше достижение в этой области – перевод смыслов Корана на русский и татарский языки. Книга «Кәлам Шәриф. Мәгънәви тәрҗемә» и её русский перевод «Калям Шариф. Перевод смыслов» до сих пор остаются бестселлерами на мусульманском книгоиздательском рынке.

Кстати, издательское дело тоже можно отнести к достижениям современной татарской уммы. Издательский дом «Хузур» ДУМ РТ в 2013 году мы создавали для печати исламской литературы, а сегодня он является одним из крупнейших мусульманских медиахолдингов в России: здесь не только издаются книги об исламе, но и печатаются периодические издания, работает мусульманский телеканал «Хузур ТВ», радио «Азан», несколько интернет-проектов. Один из самых последних – первое татарское онлайн-медресе. Оно оказалось настолько востребованным, что мы наблюдаем на этом портале пользователей не только из России, но и из Европы, США, Австралии, Китая… Система исламского образования в Татарстане также относится к числу сильнейших в России. В республике сегодня работают 8 медресе, более 700 примечетских курсов, 2 вуза и Болгарская исламская академия, есть и дистанционные программы, и публичные лекции. У нас знания об исламе можно получить от основ до академического уровня!

Интернет-проект – первое татарское онлайн-медресе

Интернет-проект – первое татарское онлайн-медресе

 

МИР И ИСЛАМ НЕРАЗДЕЛИМЫ

– Мирное сосуществование конфессий, толерантность – особенность Татарстана, которой не перестают удивляться в мире. Один из последних примеров – ифтар в «Туган авылым», на который пригласили представителей других конфессий. Почему слова «мир» и «ислам» тождественны именно в Татарстане?

Ифтар дружбы народов с участием муфтия Татарстана

– В корне неправильно ограничивать мирную сущность ислама только Татарстаном. Само слово «ислам» произошло от «салям», т.е. «мир». Ислам – это религия, несущая мир, спокойствие и прогресс. Однако мы вновь и вновь вынуждены оправдываться и повторять, что ислам не является религией террора, невежества и отсталости. Что настоящие грани ислама, его сущность и то, к чему он призывает, – это великодушие, красота, правдивость и добродетельность. К сожалению, из‑за клеветы некоторых международных СМИ наша светлая религия была очернена в глазах мирового сообщества. Хотя из истории мы знаем, что, когда мусульмане во главе с посланником Аллаха основали своё государство – Арабский халифат, на его территориях селились гонимые из других стран иноверцы. Немусульмане жили на землях халифата и могли свободно исповедовать свои религии: вспомним хотя бы христианского философа Иоанна Дамаскина или еврейского теолога Маймонида, которые чувствовали себя свободно и в безопасности, изучали свои религии, преподавали и писали книги. Ханафитский мазхаб, которого веками придерживаются мусульмане большей части России, также был зарождён в условиях мозаики из различных культур и верований. Великий имам Абу Ханифа жил и работал в городе Куфа, в гуще разнообразных религий и убеждений.

Самигуллин: принятие ислама - главный выбор в судьбе татар

Строительство мечетей

Возвращаясь к вопросу мирного сосуществования народов в Татарстане, скажу: согласие между представителями разных конфессий и наций не может выстраиваться в одностороннем порядке, оно может быть только обоюдным. Тогда межкультурное согласие в обществе будет влиять и на экономический рост, и на благополучие населения. В Татарстане мы наблюдаем как раз такой опыт. ДУМ РТ и Митрополия Татарстана действительно поддерживают тесные связи. Мы концентрируем внимание не на различиях в наших вероубеждениях, а на общечеловеческих проблемах: падении нравственности, бездуховности, воспитании молодого поколения и т.д. Это работа, над которой нужно трудиться ежедневно. А не так, что подписали меморандум и разошлись… Совместные благотворительные инициативы, участие в официальных собраниях, проведение общих спортивных мероприятий, туристические вылазки, совместные публичные обращения поддерживают этот баланс. Например, мы впервые в прошлом году совершили межконфессиональную экспедицию с православными на Эльбрус. Мы целых 10 дней провели вместе в горах. Мы намаз читали, они с батюшкой по-своему молились. Мы вместе завтракали, преодолевали трудности, помогали друг другу… Это всё пример добрососедских отношений.

 

СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ – НОВОЕ МЕСТО ПРИТЯЖЕНИЯ

– В рамках 1100‑летия начато создание рукописного Корана, будет заложена Соборная мечеть, пройдут другие мероприятия. Оцените значимость этих событий.

С 21 мая 2022 в РФ 1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией

– Рукописный Коран будет представлять научную ценность для российского корановедения и отечественной исламской богословской мысли. Он станет произведением каллиграфического искусства и первым шагом к возрождению утраченных российско-мусульманских традиций в исламской науке Ильм аль‑Хатт (наука, изучающая правила написания арабских букв). На сегодняшний день уже написана 1/30 часть Корана. Работа продолжается.

Теперь касательно Соборной мечети. Казань задаёт тон развитию ислама в стране, она признана северной столицей мусульманского мира, Молодёжной столицей ОИС, является городом первого печатного Корана в мусульманском мире, здесь проходят мероприятия международного уровня под эгидой Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир». Кроме того, в этом году Казань готовится принять гостей основных торжеств в честь 1100‑летия принятия ислама Волжской Булгарией. Фактически Казань – это ворота России для мусульманских стран, её лицо для исламского мира. При этом современной Соборной мечети, которая могла бы в своих стенах собрать всех желающих на наши великие праздники или на еженедельные пятничные намазы, у казанских мусульман до сих пор нет. Между тем, мечеть для мусульман – это не только место поклонения, но и духовно-просветительский центр, поэтому на площадках казанских мечетей проходят общественные, молодёжные, детские, благотворительные, образовательные и социально значимые мероприятия. Надеемся, что и в Соборной мечети разместятся общественные пространства: конференц-залы для научно-богословских собраний, музейные и выставочные, учебные и прочие площадки. Соборная мечеть должна стать новым символом, новым местом притяжения Казани.

 

О РОЛИ ИСЛАМА В РОССИИ

– Президент Татарстана как‑то сказал: принятие ислама булгарами предопределило на века судьбу татарского народа и во многом предопределило формирование уникальной российской цивилизации. Сегодня роль ислама в России так же велика?

– Во-первых, ислам является религией, которую исповедуют коренные народы многонациональной России. А значит, невозможно сегодня познать сущность российского многоконфессионального общества без учёта его исламской составляющей, потому что в формировании великой российской нации принимали участие в том числе и мусульмане. Мы – ещё одно лицо многоликой России!

Во-вторых, если обратиться к истории ислама в России, то мы увидим, что мусульманские религиозные деятели всегда играли важную роль в вопросе сохранения народного единства и духовного согласия. В исключительных по сложности политических обстоятельствах духовенство проявляло свою экстраординарную способность сплачивать людей, воодушевлять и вразумлять их. Невозможно переоценить величайший поступок муфтия ЦДУМ России Габдрахмана хазрата Расулева, который в 1942 году издал фетву с призывом мусульман к единодушной борьбе против фашизма. Ещё один пример – имам Кул Шариф, бившийся до последнего у стен мечети вместе со своими мюридами при взятии Казани войсками Ивана Грозного.

В-третьих, традиции российских мусульман зародились и укреплялись в течение многих веков в условиях многоконфессионального общества и ставят во главу угла позитивные принципы сосуществования с представителями других религий. То, что татары на протяжении веков жили и живут на границе между Востоком и Западом, Азией и Европой, русско-православным и тюрко-мусульманским миром, привело к тому, что у нас появились неординарные и выдающиеся мыслители, а также к формированию уникальной, успешной и гибкой модели развития ислама в поликонфессиональном социуме и воспитания новых поколений мусульман с интеллектуально осмысленным пониманием исламских ценностей, позволяющим совмещать толерантность и богобоязненность. Теперь сами ответьте на вопрос: велика ли роль ислама в России?

 

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ВЕРЕ

– Говоря о возрождении ислама в постсоветское время, обычно называют количество построенных и открывшихся мечетей. Это объективный показатель, действительно свидетельствующий о возвращении к вере?

– Все мечети в Татарстане строятся на народные средства или по инициативе и спонсорстве отдельных мусульман. То есть это всегда жест доброй воли, стремление людей к довольству Аллаха, а не указка от начальства сверху. На возведение мечетей и медресе государственные деньги не привлекаются. Вспомните, как мы всем миром строили «Кул Шариф»! Все спешили внести свой вклад в её возведение. И с каждой мечетью в республике так же: люди спешат помочь, как могут. Разве это не говорит о том, что татары возвращаются к вере?

 

МИССИЯ НАВСЕГДА

– Как вы считаете, какова главная миссия ислама в сегодняшних условиях? Насколько религия в состоянии сохранить самобытность народа, язык?

– Вся суть татарского народа пронизана исламом. Ислам возвеличил татарскую нацию, он стоял у истоков нашей государственности, культуры и обычаев, оказал большое влияние на формирование национального языка. Все самые великие сыны татарского народа, начиная от Габдуллы Тукая и заканчивая Салихом Сайдашевым и Баки Урманче, учились в медресе! Их труды стали выдающимися, потому что были уникальными. Уникальна ли сегодня современная светская татарская культура? Мы часто слышим, что у неё нет своего лица. А татарско-мусульманская культура уникальна. Ей 1100 лет.

И своего культурного ренессанса в начале ХХ века татары достигли, будучи развитым мусульманским народом. Определяющий вклад в развитие татарской нации тогда внесли именно просветители-богословы! Первая татарская политическая партия называлась «Иттифак аль-Муслимин» («Союз мусульман»). И мы знаем, что в Государственной думе была мусульманская фракция, что проводились всероссийские мусульманские съезды, которые берут курс на создание национально-культурной автономии татар.

Самигуллин: принятие ислама - главный выбор в судьбе татар

То есть в начале ХХ века существовало очень мощное татарско-мусульманское общественное движение и неправильно заслугу создания ТАССР присваивать только большевикам. Сама история нас учит тому, что в сохранении самобытности и развитии татарской нации определяющую роль играет ислам. И хвала Всевышнему, что нет сегодня никаких препятствий для того, чтобы татары придерживались своей веры!

* Аллага шөкер – Слава Богу

Фотографии предоставлены ДУМ РТ

 

Читайте также:

Муфтий РТ: Принятие ислама – главный выбор в истории татар

Муфтии поддержали операцию России на Украине и призвали к миру

Муфтий Татарстана поднял флаг республики на Эльбрусе

 

FacebookMessengerTwitterVKWhatsAppViberTelegram