«Немецкоязычные учения XIX века о религиозном чувстве в контексте размежевания протестантской теологии и религиоведения»: в России — первый доктор протестантской теологии Всеволод Золотухин из ВШЭ | Защита
9 ноября 2023 в Санкт-Петербургском государственном университете доцент Школы философии и культурологии ВШЭ Вс. В. Золотухин защитил докторскую диссертацию «Немецкоязычные учения XIX века о религиозном чувстве в контексте размежевания протестантской теологии и религиоведения» по специальности 5.11.2. Историческая теология (протестантизм), став тем самым первым в Российской Федерации доктором протестантской теологии.
Значимость состоявшейся защиты отмечают коллеги Вс. В. Золотухина по Факультету гуманитарных наук ВШЭ:
В ходе состоявшейся защиты было апробировано применение методологической установки диссертанта, согласно которой теология есть часть интегрального гуманитарного знания, она представляет собой один из эпистемологических фокусов рассмотрения человека и общества.
Когда интеллектуал рассуждает о жизни и будущем религиозного сообщества, к которому он себя относит, а также о границах и проблемах принятой в сообществе картины мира, он — теолог. Когда он опирается на индуктивный метод, воздерживается от оценочных суждений в адрес изучаемых традиций и отказывается судить о религии исходя из истин катехизиса, он — религиовед. Когда же он, например, стремится понять, в чем корни всякой религиозности, он — философ религии.
Теология — это не только сугубо апологетическая область знания, оперирующая до-нововременными методами, которые были поставлены Кантом под существенный вопрос. Теология это в том числе знание об эпистемологической архитектонике религиозной доктрины и исследование особенностей ее внутренней связности. Теологией сегодня можно заниматься в совершенно светском ключе.
У теологии есть опции быть строгим знанием настолько же, насколько строгой может быть, к примеру, любая из гуманитарных дисциплин. Для этого она (как и философия) пользуется эмпирическими данными этих наук, затем стремясь корректно использовать их для выстраивания оспоримого теоретического обобщения. Только если философия обобщает для целей личного мировоззренческого поиска, то теология — для сохранения убедительности и цельности мировоззрения того религиозного сообщества, к которому она относится. В этой ситуации теолог может объективно приращивать знание. Золотухин смог обнаружить два подобных случая. О них можно прочесть по ссылке.
У каждой конфессии, в каждой религиозной традиции теологии имеют свои, исторически сложившиеся границы, которые склонны со временем изменяться. Их изучение — белое пятно, и сосредоточение на нем способно привнести новые темы в интеллектуальную историю.
Читайте также:
