Иудаизм почти не виден: трое религиозных передовиков в лодке российской политики — означает ли это признаки новой иерархии религий в России?
В редакционной статье «Независимой газеты» «Складывается ли «трехпартийная» система в религиях России» ставится вопрос: добавится ли к динамично развивающемуся сотрудничеству православия и ислама в России третья сила — буддизм?
Это отход от хорошо известной четверной схемы «традиционных религий» в России: православие, ислам, буддизм, иудаизм. Так она закрепилась (ее закрепили) в общественном сознании с начала 20 века. Это наиболее простое ее изложение, при котором обычно ссылаются на профильный Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях». В его преамбуле, впрочем, ни слова о «традиционных» и дана более нюансированная формулировка, не забывающая о христианстве и других религиях:
«признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры,
уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России,»
Положение христианских конфессий наглядно отражено на фотографии к статье в «НГ»: апостольский нунций Ватикана в России Джованни Д’Аниелло ищет расположения председателя Отдела внешних церковных связей РПЦ митрополита Антония.
В чем причина того, что редакция «НГ» захотела «не увидеть» доселе «традиционный» в России иудаизм?
Едва ли это только «святая простота» недостаточно информированного автора. Думается, текст призван презентовать общественности те усилия по развитию буддийского сообщества, которые активно поощряют российские власти:
«Идет работа по централизации буддийского сообщества России. Отечественная сангха пробивает путь к социальной и культурной активности. Вот уже звучат жалобы на кощунство над образом Будды в одной из торговых сетей, и жалобщики обращаются к авторитету недавно созданной централизованной буддийской организации со штаб-квартирой в Москве. Только что заметно для всей страны отметили 260-летие независимой иерархии бурятских хамбо-лам. На состоявшемся в августе в Улан-Удэ международном форуме звучали предположения, что сангха с ее традициями миролюбия может исполнять роль арбитра в межрелигиозных конфликтах.»
И это, действительно, впечатляет.
Но думается, есть и скрытый фактор: буддизм, наряду с православием и исламом, активно влился в единый про-государственный патриотический порыв по однозначной поддержке Специальной военной операции РФ. Эти три религии дают религиозное обоснование праведности СВО, оказывают поддержку верующим воинам на линии боевого соприкосновения, а также нуждающимся гражданским в зоне конфликта и вокруг нее. Иудейские же общины (как и христианские конфессии) проявляют себя в третьем компоненте.
Увидим ли мы выстраивание новой, более приемлемой для власти, иерархии из трех «главных» религий в нынешней России, взамен прежней?
Антон Игнатенко, президент Института религии и политики, Москва
На фото ЦДУМ: «в Главном военно-политическом управлении Вооруженных Сил Российской Федерации собрались священники – представители традиционных конфессий, занимающиеся духовным окормлением военнослужащих».
Читайте также:
Безопаснее ехать в российские Любавичи, чем в украинскую Умань
