Хотя это и невозможно, Синод Вселенской Православной Церкви «восстановил» ранее лишенных сана пятерых клириков Литовской Православной Церкви, Константинополь также принял их под свой омофор
Патриарх Константинопольский Варфоломей 17 февраля 2023 вернул в лоно Церкви пятерых литовских православных священников, которых Литовская Православная Церковь (Московского Патриархата) лишила сана за критику в адрес Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сообщает «Delfi».
В пятницу Константинопольский патриархат официально объявил решение по апелляции, которую подали священники Владимир Селявко, Виталиюс Моцкус, Виталис Даупарас, Гинтарас Сунгайла и Георгий Ананьев.
Глава православной епархии Литвы, митрополит Иннокентий ранее освободил от занимаемой должности священника Виталиюса Моцкуса, а Сунгайла и Виталис Даупарас были не только уволены, но и отстранены от какого-либо активного служения в Церкви.
Священники сказали, что ушли с должностей, так как переживали конфликт совести, когда патриарх Русской Православной Церкви Кирилл поддерживает военное вторжение России в Украину, а противников Москвы в Украине называет «злыми силами», которые борются «с единством Руси».
Коммюнике о восстановлении во священническом сане и принятии под свой омофор обнародовал 17 февраля 2023 Вселенский (Константинопольский) Патриархат:
«Несколько месяцев назад к Его Божественному Всесвятейшеству Архиепископу Константинополя – Нового Рима и Вселенскому Патриарху Варфоломею обратились с письмами преподобнейшие протоиреи из Литвы: отцы Владимирас Селявко и Виталиюс Моцкус, и священники отцы Виталис Даупарас, Гинтарас Сунгайла и Георгий Ананьев, которые были подвергнуты наказанию лишением сана Московским Патриархатом и на основании своих прав подали апелляцию Ему аппеляцию.
Наш Патриарх, имеющий также исключительную ответственность изучения аппеляций согласно Божественным и Священным канонам (9 и 17 Четвертого Вселенского Собора) и в соответствии с освященной практикой Церкви, принял поданные прошения.
После тщательного изучения рассматриваемых дел было установлено, с одной стороны, что они были окончательно осуждены своей церковной властью которая вынесла приговоры, а с другой стороны, что причины, по которым были вынесены эти приговоры, были основаны абсолютно не на церковных критериях, а на справедливом несогласии вышеупомянутых клириков с войной в Украине. По этой причине Его Всевятейшество, рассмотрев эти апелляции в последней инстанции, рекомендовал Святейшему и Священному Синоду отменить наложенное на них прещение лишением сана и восстановить их в их бывших церковных степенях, что и было единогласно решено.
Также после таким образом совершенного восстановления, Вселенский Патриарх принял вышеупомянутых клириков под Свой честной омофор согласно их прошению, принимая во внимание принятые права его Престола, как это показательно зафиксировано также в толковании Патриарха Антиохийского Феодора Валсамона на 17-й и 18-й каноны Трулльского и на 10-й Седьмого Вселенского Соборов (“А из этого канона прямо следует, что только Константинопольскому Патриарху разрешается принимать чужих клириков, даже без отпустительных грамот от того, кто их рукоположил“).»
О своем отношении к этому решении на своей странице в соцсети сообщил один из священников — Сунгайла.
«Я снова могу служить. Спустя многие месяцы нервотрепки и неизвестности, наконец-то, объявлено решение Вселенского Патриарха», – написал он.
Но вот Литовская Православная Архиепископия не признает это решение. Извержение из священного сана является не дисциплинарным, а мистическим актом, он окончателен и бесповоротен. Согласно церковным канонам, извергнутые из священного сана клирики не подлежат восстановлению и рукоположению.
Таким образом, бывшие священники Владимир Селявко, Виталий Моцкус, Виталий Даупарас, Гинтарас Сунгайла и Георгий Ананьев являются мирянами и останутся таковыми даже в том случае, если они дерзнут облачиться в церковные одеяния и «священнодействовать». У лишенного сана священника Таинства совершаться не могут.
Складывается впечатление, что информация, которая поступила на имя Святейшего Патриарха Варфоломея, не отличается ни полнотой, ни достоверностью, ни объективностью. Иначе чем объяснить содержащееся в Коммюнике утверждение, будто «причины, по которым были вынесены эти приговоры, были основаны абсолютно не на церковных критериях, а на справедливом несогласии вышеупомянутых клириков с войной в Украине».
Это утверждение не соответствует истине. Литовская Православная Архиепископия неоднократно подчеркивала, что церковный суд рассматривал деяния вышеупомянутых клириков исключительно в плоскости церковно-канонического права. Их антивоенная позиция никак не отразилась на принятом решении. Более того – отношение к войне на Украине бывших священников ничем не отличается от позиции Литовской Православной Церкви.
Бывшим клирикам прекрасно известно, что Литовская Православная Церковь осудила агрессию и войну против Украины уже на следующий день после ее начала – 25 февраля 2022 года. Митрополит Иннокентий осудил войну и выразил несогласие с позицией Патриарха Кирилла в своих официальных заявлениях, сделанных в марте и апреле прошлого года. Эти заявления были замечены во всем православном мире.
При этом церковный суд над клириками состоялся много позже – в конце июня 2022 года. Нападение на Украину было осуждено на всех уровнях – священноначалия, духовенства и мирян. Соответствующие обращения с тысячами подписей были переданы президенту Литовской Республики. Полную поддержку позиции архиепископии выразило также Всеобщее собрание Литовской Православной Церкви.
Бывшие клирики были извергнуты из священного сана за совершение ряда тяжких церковных преступлений. Их деятельность была подробно рассмотрена церковным судом, который подтвердил факты попрания священнической присяги и клятвопреступления (25 правило Святых Апостолов), непослушания правящему архиерею и ведения публичной деятельности без благословения своего епископа (39 правило Святых Апостолов), сговора против своего епископа и собратьев-священнослужителей, а также разрушения церковного мира (18 правило IV Вселенского Собора и 34 правило V-VI Трулльского Собора), раскольнической деятельности, намерении и организации перехода в другую церковную юрисдикцию без благословения своего епископа (16 правило I Вселенского Собора), а также их участия в кампании по дискредитации Церкви и ее архиереев (55 правило Святых Апостолов), а также собратьев-священнослужителей.
Каждый из пунктов этого списка подтвержден конкретными действиями и публичными высказываниями бывших клириков, а также свидетельскими показаниями. Литовская Православная Церковь ежедневно возносит молитвы о прекращении войны в Украине, а также за страну нашу Литовскую, ее народ, власти и воинство.
На фото Orthodox Times — Синод КПЦ
Читайте также:
В Литве отлучены клирики: представили Церковь сторонницей войны
Церковь в Литве просила самоуправление у РПЦ, получила комиссию
Премьер Литвы — за желание православных отделиться от РПЦ
